Revelación del Monte Sinaí

En Génesis 17 Yehováh ordena a Abraham a caminar íntegramente delante de Él, y le promete establecer su pacto con él y con su descendencia. El pacto consiste en la promesa de heredar la Tierra Prometida, pero en realidad Abraham, por su parte, solo recibe la orden de guardar la "señal del pacto" [la circuncisión], mas no recibe los detalles del pacto, puesto que este pacto lo recibiría su descendencia como vemos en Éxodo capítulo 20. Cuando Dios ordena a Moisés a preparar a los Israelitas durante tres días, Dios les pre-revela el motivo de su visita en los próximos días: "si pusieres oído a mi voz y guardareis mi pacto". En otras palabras, Dios les advertía que cuando Él se presente en la nube, con los truenos, relámpagos, etc. si prestaren oído a la voz que se escucharía de Yehovah y accedieran al pacto guardándolo, Dios les recompensaría haciéndolos un pueblo especial y los convertiría en una nación de reyes y sacerdotes. En conclusión, Dios propuso un pacto, contrato o acuerdo ante los israelitas. Es en base a esta historia que los judíos recuerdan el pacto del Sinaí como una boda entre Dios y el pueblo de Israel, donde Dios propone los términos de una relación, e Israel con su libre albedrío aceptaría si acceder a ella o rechazarla. Por lo tanto, las palabras que fueron oídas de parte de Dios ante todos la congregación de Israel [no por medio de Moisés] es el pacto de Dios, el acuerdo, el contrato [ketubbah] entre Dios y Su pueblo. Éstos son los diez mandamientos [Éxodo 20:1-17].

¿Qué significan los Diez Mandamientos?

Los diez mandamientos representan el pacto que Yehovah reveló a Su pueblo Israel.

Tanto en Éxodo 20 como en Deuteronomio capítulo 5, lo que llamamos "Diez Mandamientos" וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים en realidad debe ser traducido como "las palabras de Dios" o "las diez devarim (cosas)" que habló Yehovah en el Monte Sinaí. Si bien en principio parece una simple e insignificante aclaración, hay una gran diferencia teológica entre ambas traducciones. Permítame explicar con un ejemplo:

"Yo tengo diez cosas" es distinto a decir "Yo tengo diez lápices", cuando yo digo que tengo diez cosas puedo estar refiriéndome a diez tanques, o diez aviones, diez mansiones, etc. pero al interpretar que las diez cosas que tengo son solo diez lápices disminuye la cantidad y cualidad de lo que poseo.

De la misma forma, la Biblia relata que Yehovah habló diez dichos o cosas desde el Monte Sinaí, lo cual puede entenderse como principios bíblicos o fundamentos de la Fe, conceptos, o en este caso, palabras con un sin fin de interpretaciones y principios. Mientras que decir "diez mandamientos" disminuye la revelación de Dios. El lector debe considerar que los subtítulos como los capítulos y versículos fueron agregados por los cristianos más de mil años después, y luego los caraítas agregaron los suyos a la Biblia hebrea, por lo que el término de "Diez Mandamientos" no es original en la Biblia.

Por esta razón, lo que llamamos, "los diez mandamientos" se debe entender como "diez palabras o dichos". Esto significa que "honrarás a tu padre y a tu madre", "no matarás", "no robarás", o "guardarás el día de Shabbat", etc. no son mandamientos específicos [aunque sí lo pueden ser], sino que en este contexto se refiere a algo mucho más amplio como conceptos o principios bíblicos. Por ejemplo, en "el dicho" de honrar al padre y a la madre se derivan el concepto o mandamiento del respeto, de no maldecir a los padres, no herirles, como también el de usar balanzas justas, no engañar al prójimo, (cualquier cosa que lleve honra a los padres, etc.) e incluso algunos entienden que para honrar al padre y a la madre se debe guardar toda la Torah, ya que si uno anda en pecado [transgresión de la Torah] trae deshonra a los padres. De la misma forma, el concepto de no robar, se entiende como no raptar, por lo cual se deriva del mismo la prohibición de la esclavitud, igualdad de personas, el amor al prójimo, restitución  y así sucesivamente. En sumatoria, los diez mandamientos o las diez palabras que habló Yehovah desde el Monte Sinaí se entiende como "La Constitución de la Fe" o  "El gran contrato" o "El Pacto", siendo de este modo la base de todas las leyes que luego Dios revelaría en un tiempo de 40 años en el desierto. En conclusión, cuando Dios habló las diez palabras, en realidad, Él les reveló (como ejemplo) la constitución de toda su Torah, o en la práctica les reveló toda su Torah en esas diez palabras, por consiguiente, "los diez mandamientos" de Yehovah representan toda su Torah, y a su vez esos "diez mandamientos" es el pacto de Dios.