Yehovah el Creador

En primer lugar, es importante  notar que en ninguna parte del texto dice que Yeshúa es el creador, solamente podría interpretarse que sugiere que él fue usado como un mediador para la creación. Ahora bien, aparte, considerando que el escritor era Pablo, un discípulo de Gamaliel el Grande, con mucho conocimiento y base de las Escrituras Hebreas -como los versículos bíblicos mencionados anteriormente- ¿Podría realmente Pablo pasar por alto todos estos versículos proponiendo una nueva versión de la creación? ¿O Será quizá que nuestro entendimiento de lo que quiso decir Pablo no está alineado al pensamiento  y conocimiento de su época?
Para averiguar esto, examinemos el texto desde una perspectiva ajustada a la Biblia, para así poder  determinar una posible interpretación:
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15  Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación.

En primer lugar, debemos tener en cuenta que toda la humanidad fue creada a    la imagen de Dios, de modo que si usamos este versículo para respaldar que Yeshúa es Dios, también deberíamos concluir que "todos somos Elohim", pero evidentemente esto no es así, por lo que no creemos que este pasaje se trate de apariencia o de sustancia, si no del plan inicial, de cuando Dios creó a Adán a Su voluntad. Ahora bien, como también es conocido, el hombre rápidamente se desvió de la voluntad de Dios, por este motivo, desde la perspectiva de Pablo y de los creyentes  en Yeshúa como Mesías, él sí logró cumplir el objetivo y demostrar a través de sus acciones hacer la perfecta voluntad de Dios, por lo cual él pasa a ser la manifestación de la voluntad de Dios en la Tierra, la imagen y proyección de su perfecta voluntad, "a Su imagen Dios los creó". 

En segundo lugar,  el pasaje  dice que Yeshúa es el primogénito de toda la creación, ya de por sí esto nos estaría indicando de algún modo que él sería la primera creación, no el creador, pero además, si avanzamos un poco más, el versículo 18 nos especifica a qué se refiere en realidad este estado de primogénito: "el primogénito de entre los muertos". Atendido a esto, podemos  ver que  lo que Pablo nos quiere decir es que   Yeshúa es el primero en recibir la promesa de la vida eterna, el nuevo cuerpo incorruptible, no  que él sea la primera creación o el creador, sino que es el primero en resucitar a la vida eterna.

16. PORQUE en él todas las cosas en el cielo y en la tierra fueron creadas, cosas visibles e invisibles, ya sean tronos, dominios, gobernantes o poderes, todas las cosas fueron creadas A TRAVÉS de él y PARA ÉL. 

Entendiendo el primer versículo, debemos descartar la idea de que él creó, fue un mediador o estuvo allí, por consiguiente, este segundo versículo estaría tratando de enseñar que en todo el plan de la creación, de principio a fin, desde que Adán y Eva recibieron el conocimiento del bien y del mal,  Yehováh tenía un plan para reconciliar a los humanos con Él, restaurar su  creación a través del libre albedrío y otorgar la vida eterna, escogiendo un pueblo, entregándole su Torah, esparciéndolos (por sus consecuencias) y enviando a un rey, el mesías, para hacer conocer La Torah del Creador a toda la Tierra, para así finalmente salvarlos y llevarlos a Israel.   Es por esto que   Apocalipsis 13: 8  dice que  Yeshúa fue asesinado desde la fundación del mundo, a este respecto claramente entendemos que Yeshúa no fue asesinado dos veces ¿verdad?, no, lo que entendemos es que el plan de su muerte fue y existió desde el principio. 
 

17  Él mismo está ante todas las cosas, y en él todas las cosas se mantienen unidas. 

Ésta es una referencia directa a lo que Pablo argumenta en 1 Corintios 15: 23-28, pero para ver esto, debemos primero entender el uso de la palabra συνεστηκεν en este verso.  Por lo general, esta palabra se traduce como "consistir" o "mantenerse unidos", pero en realidad συνεστηκεν tiene el significado de "unir las cosas correctamente," para ordenar las cosas como deberían ser.  Éste es el papel del Mesías,  a quien Yehovah le otorgó toda la autoridad.  Yeshúa está ante todas las cosas porque Yehováh lo ha puesto por encima de todas las cosas para hacer su voluntad, para ordenar correctamente todas las cosas según el propósito de Yehovah.
 

18 Él es la cabeza del cuerpo, la iglesia;  él es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que pueda llegar a tener el primer lugar en todo.

Esto confirma la declaración anterior. Este versículo busca mostrar que Yehováh tiene a Yeshúa liderando el camino, como un Rey debe liderar el camino para su pueblo, así, es apropiado  que Yeshúa sea el primero en todo, ya que Yehováh le ha otorgado toda la autoridad.
 

19  Porque en él toda la plenitud de Dios se complace en morar.

Nótese que no dice "porque en él Dios se complace en morar", Dios, el Creador, no puede ser contenido por su propia creación, y además, el versículo en realidad no dice "Dios" en lo absoluto, Pablo dice literalmente "porque en él complació toda la plenitud del tabernáculo".  Ahora, ¿cómo podemos entender esta plenitud? el pasaje parece estar señalando que Yeshúa es la imagen de Dios: demuestra la plenitud de lo que Dios querría en el portador de su imagen.
 

20  y a través de él, Dios se complació en reconciliar consigo mismo todas las cosas, ya sea en la tierra o en el cielo, haciendo las paces con la sangre de su cruz.

Aquí tenemos la culminación, el objetivo del pasaje, cómo todo esto encaja en el plan que ha existido desde el principio.  No es que todo era para apuntar a una cruz con sangre, sino que el ministerio que ejerció Yeshúa culminó hasta dar su vida, entregando el mensaje de la Torah a todas las Naciones de la Tierra, o sea, desde la fundación de la Tierra y los Cielos Yehováh quería entregar al hombre Su palabra, y esto tuvo un gran proceso, el cual comienza con Abraham y concluye aquí, en donde Yeshua finaliza este plan de salvación para los hombres, según el autor de Corintios.
 

Ahora bien, al ver el pasaje con una perspectiva Bíblica se hace claro ver que Yeshua no tiene nada que ver en la creación, y también que desde la perspectiva de Pablo, Yeshua estaba ya planeado desde que Dios creó los cielos y la tierra, para obrar como la culminación de la voluntad o creación de Dios. 

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Es decir, incluso para quienes creen en el NT, Pablo no enseña que Jesús sea el Creador, sino un intermediario, como una herramienta del Dios creador YHVH, o bien como concepto del logos.

¿Qué dice Juan 1:1-18?